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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：146菩萨学处（30）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
146、菩萨学处（30）
无论如何，三个律仪所求取戒律的仪轨不相同，要守护的期限当然也不相同，至于这个守护戒律的界限、必要性、不能违犯的事情，这些其实都是相同的。譬如就分别解脱戒而言，是使自己不要堕入不善业中，而菩萨律仪及密咒乘律仪则以利他为主来守护律仪。所以如果是利益众生，当然自己就得到了律仪；如果自己不去行不善业，当然也会得到律仪，因此从自己得到律仪来看，分别解脱律仪和菩萨律仪是相同的。差别之处在于，得到分别解脱律仪之后又求取菩萨律仪，这时，分别解脱律仪的本质转变为菩萨律仪，再求取密咒乘律仪之后，前面的两个律仪（分别解脱律仪和菩萨律仪），其本质也会变成密咒乘的律仪。因此，就有必要分为一般守护的项目以及特殊守护的项目，应当有这个差别存在。譬如在一般守护的项目里，分别解脱律仪、菩萨律仪是不能喝酒的，但是在密咒乘律仪里，则把酒当作密咒修法的物质，因此可以喝，原因何在呢？就求取密咒乘的律仪而言，拥有密咒乘律仪的行者，依于密咒乘的见地是更加广大的，所以靠着广大见地的威力之故，饮酒不会酩酊大醉。如果在分别解脱律仪和菩萨律仪里，不饮酒的目的也是强调不要酩酊大醉，那么密咒乘律仪里即使饮酒了也是不酒醉，并没有受到酒的伤害，所以三者完全一样。分别解脱戒里不饮酒，没有受到酒的伤害；菩萨律仪里不饮酒，没有受到酒的伤害；在密咒乘律仪里以广大的见地威力之故，即使饮酒也不会受到酒的伤害，所以自己没有受到伤害这部分道理都是相同的。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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